编者按：

巍巍厦大，薪火赓续；弦歌不辍，师道绵长。

一代代厦大教师扎根鹭岛沃土，坚守育人初心，以德立身、以德立学、以德施教。他们深耕课堂、润物无声，以学识点亮学子前路；他们潜心治学、笃行求真，以匠心深耕科教沃土；他们薪火相传、守正创新，以担当诠释育人使命。

为致敬师道风范、赓续育人薪火，厦门大学党委宣传部/教师工作部开辟【我的厦大老师】专栏，记录师生温情瞬间，讲述动人育人故事，厚植师者使命担当。

本期推出系列报道之十九：《学者、师者和戏者——记我的导师陈世雄老师》

学者、师者和戏者

——记我的导师陈世雄老师

●卢长宝

1995年5月，我第一次见到陈世雄老师。彼时的中文系办公楼还是一座独立的小楼，楼前有一株大大的龙眼树。在我眼里，那株树，既是母校厦门大学的象征，也是我对陈老师的认知。为什么这么说呢？硕果累累，当然是母校应该有的样子。而在砖石之间奋力生长的姿态，正好是对陈世雄老师的鲜活描绘。陈老师向下扎根，深耕俄罗斯戏剧和八闽戏曲的沃土；向上生长，用44年的不懈努力，带头申报并拿到“戏剧戏曲学”的博士点，为厦大戏剧研究撑出一片天空。

一

2021年5月，陈老师联系我并问我，能不能帮忙跟省里说一下，多争取一些国家社科基金艺术学的名额。言辞恳恳，语意殷殷，好像我是一个很大的领导。其实，我根本就解决不了那件事情，因此只能一个劲地安慰他，说：“厦大艺术学一年就拿一两个项目，您出马，学校社科处高兴还来不及呢，怎么可能把您的本子拿掉呢？”虽然当时我也认识厦大社科处的人，但还是忍住了没有多问。因为陈老师的本意是多拿名额，我也相信他的实力，问和不问都一样。唯一的差异就是能不能让那颗已78岁的心少一些焦虑罢了。同年8月，国家社科基金艺术学项目评审结果出炉，老师的“俄罗斯戏剧批评史”赫然在列。

也许很多人写到这里都会想到“热泪盈眶”之类的词语。说实话，我是笑出了声。这一结果不仅是陈老师的实力使然，更是对他潜心于俄罗斯戏剧研究的正常褒奖。78岁，一个让很多人忘掉斗志的年龄，在我恩师的视野里，才是做学问的开始！2025年12月，陈老师又给我打了一通电话，反复问了同一个问题：怎样结题更好？我一下子没有反应过来——老师已经拿了5个国家社科基金项目，还要问我这些小事？后来我才知道，一个原本承诺30万字的研究，硬是被写出了120万字；其中一段文字涉及一位俄罗斯剧作家，他老人家怕有理念上的瑕疵。这一次我真的眼眶有些湿润了。一个82岁的老翁，枯坐在书斋里，除了兴趣还能有什么？！陈老师就是这样的学者，脑袋里永远只有学问。

陈世雄老师（摄于俄罗斯国家文学艺术档案馆门前）

关于这个基金的故事还有很多。最有意思的是陈老师中了之后，我要来了申请书。本来是想拿来自己好好学习学习，“偷”一点985大师的经验，给我们学校的老师参考。但是当我看到申请书中“研究现状”部分的文字时，我笑了。那是一行谁都不敢写的话：目前尚无此类研究文献。哈哈！这就是我恩师的实力！

二

陈老师的老家在泉州。这座号称“海滨邹鲁，文献名邦”的城市，本身就是南戏南音的发祥地。老师的家在西街，开元寺附近。老师的父母兄弟及后辈，大多是老师，汇聚在一起，可以说是半个泉州城的老师。那是1995年冬天，老师带我去泉州看提线木偶时我才知道的。那一次，我就住在老师家的老宅里。

2023年11月11日，作者（一排右二）和同门以及学生给陈世雄老师（持花者）庆生

我是陈老师的第一个硕士生，接受的训练远比现在很多博士生还要多。我本科是学宗教学的，老师当时正在开展“戏剧发生学”研究，非常想从宗教中找到一些线索，但是老师并没有急于求成。由于当时中文系戏剧电影美学专业只有我一个硕士生，我在入学后，每周都会去老师在敬贤楼的家。现在，老师的家变得更大，但还是同一种风格：除了必要的生活设施之外，处处都是书。就是在这个充满书香气的家里，我在老师的指导下逐字逐句地阅读了古希腊悲喜剧、《莎士比亚全集》、《浮士德》等一系列经典著作。每读一篇，都必须按照老师的要求认真做笔记。在老师看来，戏剧的分幕是由人物进退场决定的。按照这一划分方法，就必须在一个角色离开或上场时做深度分析，指出人物上下场的原因。

就在这一严格要求之下，我做了20多本笔记。今天，在写这些文字时，我又拿出了它们。钢笔写就的文字力透纸背，红色的批注依然鲜艳，那些缜密的判断与引导让我终身受益！这也为我后来短暂进入电视台、写电视剧和电影脚本夯实了坚实的基础。此后，我就开始在老师的训练之下，写各类学术论文。陈老师不仅会逐字逐句地修改，更重要的是，他还会帮我寄给期刊，寻找各种发表机会。如果无法发表，他甚至会非常遗憾地说：“这么好的论文，可惜了！”但是他自己的学术研究，却从来不让我们插手，也不会在我们的文章中挂第一作者或第二作者。这种独特的指导方式，让我很快就发表了一系列论文。其中，最能体现老师指导水平的论文是1998年发表在《厦门大学学报（哲学社会科学版）》上的《隐形的观众与现实的观众》。另外一篇为《阿美姑娘》写的剧评，发表在《人民日报》海外版上。由于成果很多，我也在毕业前，与所有的博士生一起竞争，获得厦门大学优秀研究生奖励。

今天想来，我会走上读博并进入高校的道路，完全可能是受了恩师的影响。如今，陈老师为每个学生逐字逐句修改文章的做法，我也在做，但他坚定支持学生按照自身条件和兴趣开展学术研究，不占用学生时间，我真的无法做到。

三

作为闽南人，陈老师最爱的是地瓜稀饭，即使对胃有些不友好，他也一如既往地坚持自己的喜好。虽然这种画风与他多次游学于俄罗斯的经历有些格格不入，但由此可见，他的乡土情结非常深厚。这种深厚的感觉，也表现在他对歌仔戏、梨园戏、高甲戏、南音、木偶戏等福建地方剧种的热爱中。为了记录这些戏剧，他经常带领学生深入剧场，倾听导演、演员和观众的心声。直到今天，我都还记得，自己作为领队，带着一群中文系的本科生去看梨园戏的场景。那一车的欢笑，不仅是传统戏剧活化的佐证，更是陈老师在每一个爱好者身上留下的火种。

因为知道陈老师热爱戏剧，且他在我面前多次提及，很想为歌仔戏宗师邵江海写一部戏，所以我在毕业后经常会游说他写一些剧本。但陈老师听我建议的，可能是将他在俄罗斯留学与游学的见闻整理成一篇篇短文，发表在《厦门晚报》上，后来又集结成书——《莫斯科郊外的回响》。我深知，莫斯科尚能引起回响，那么在他身边有那么多的事啊，老师的心中不会放弃与戏结缘的梦想。2017年，受国家艺术基金资助，由陈老师作为剧作者的歌仔戏《陈嘉庚还乡记》在厦门上演，一时间引发广泛关注，一票难求。该剧着意选择陈嘉庚生平中的纤末之事，以小见大，避免了人物概念化和过度说教带来的枯燥感。当像我这样的校友在看到陈嘉庚向闽南阿婆买番薯、嘘寒问暖等微场景后，母校“止于至善”的校训瞬间在校主的行动中鲜活起来。后来，他开始写话剧《萨本栋在长汀》，至今我仍清楚记得当时的场景：我在他的新家，和他认真讨论了导演的执导风格、文字修改等细节。看得出来，他想为母校留下一部精品。陈嘉庚和萨本栋都是厦门大学的校长，对母校的建立与发展居功至伟。老师用自己的慧眼和平凡的文字将他们写出来，实在是功德无量，对所有校友的启发和冲击非常大。我想，剧中的文字不仅是他的感悟，更是他对大学的深刻理解。

除此之外，陈老师还有一系列创作。其中，话剧《〈资本论〉传奇》发表后被俄罗斯汉学家翻译为俄文，在俄罗斯最大的剧本网站发表；歌颂郑成功收复台湾的歌剧《圣火神钟》、话剧《乞丐营的故事》等剧本，都曾获得福建省的二等奖。试想一下，在戏剧学界，既能从事体系化的理论研究，又能够跨界话剧、歌剧、戏曲开展创作的老师，实在为数不多。这种跨界能力也深深敲打着我，让我扪心自问：不走向最广阔的实践，那些在讲台上说出的话，会有底气吗？

所以说，在我的心中，陈老师就是一个顶天立地的学者、师者和戏者。他和我在30多年中结下的缘分，总让我想起他的样子。那头桀骜不驯的白发，30年前差不多就是那样了，但是他那低沉、略带沙哑的声音一直没有丝毫的变化。那种不紧不慢、娓娓道来的宽厚，像温暖的双臂，将我环绕，伴我前行。

【作者简介】

卢长宝，男，厦门大学中文系1995级戏剧电影美学专业硕士生。现任福州大学经济与管理学院教授、博士生导师，福州大学社会科学研究管理处处长。